На крышке раки с мощами святого Александра Невского находится семьдесят девять мощей святых. Известно, что до революционного переворота мощи князя хранились в драгоценной серебряной раке, изготовленной по указу Екатерины II.
13 января 1918 года Наркомат государственного призрения издал распоряжение о реквизиции жилых помещений Лавры и покоев митрополита для своих нужд. Бумага была подписана Александрой Коллонтай. Результатом этого стало трагическое столкновение, завершившееся кровопролитием — был смертельно ранен священномученик протоиерей Петр Скипетров.

Весной и осенью 1919 года Наркомат юстиции дважды безуспешно пытался провести вскрытие раки с мощами святого Александра Невского. Масштабное изъятие церковных ценностей из лаврских храмов произошло весной 1922 года в рамках всероссийской кампании. 12 мая было проведено вскрытие серебряной раки с мощами святого князя во время ее изъятия. Раку разобрали на части и вывезли в Зимний дворец. Сами мощи духовенство тогда отстояло — ларец с ними после осмотра был помещен в алтаре Троицкого собора. В это время на средства эконома Лавры взамен серебряной была изготовлена деревянная рака для мощей.
Отдельно стоявший в соборе мощевик приспособили под крышку для раки.
15 ноября 1922 года их увезли из Лавры и на следующий день отправили в Москву в Наркомюст. Мощи после долгих мытарств оказались в музее религии и атеизма, расположившимся в Казанском Соборе

Святые мощи, почивающие в ковчеге Троицкого собора
Александро-Невской Лавры

Мощевик с частицами 82 мощей преподобных и святителей в пещерах Свято-Успенской Киево-Печерской Лавры почивающих изготовлен в ювелирной мастерской лавры. Работа продолжалась около двух лет. Эта святыня размером - 70Х95 см. является одновременно и произведением ювелирного искусства. Мощевик установлен на мраморной плите и расположен с левой стороны у солеи, недалеко от чудотворной иконы Пресвятой Богородицы "Невской Скоропослушницы". Частицы святых мощей были подарены нашей обители архиепископом Павлом (ныне митрополитом Вышгородским и Чернобыльским). Мощевик освящен митрополитом Санкт-Петербургским и Ладожским Владимиром в Святую Пасху на Золотой вечерне 2005 года.

Святые мощи Киево-Печерских святых в Александро-Невской Лавре

В Покровском приделе Свято-Троицкого собора Александро-Невской лавры находится икона-мощевик с вставленным в нее восьмиконечным крестом. История этой старинной иконы неизвестна. Верхнюю ее часть занимают мощи семидесяти избранных святых угодников, многие из которых принадлежат преподобным Киево-Печерским. В нижней части иконы по обе стороны от креста изображена сцена распятия.
Образ распятия Иисуса Христа — центральный для христианства, ведь именно он символизирует искупление Спасителем грехов человечества. Изображение Животворящего Креста, на котором был распят Господь, известно со времен раннего христианства. Оно повторялось в настенных росписях, барельефах, скульптурных изображениях и иконах. Более того, смерть Иисуса — один из центральных сюжетов западноевропейской классической живописи.
Центральным образом иконы является Животворящий Крест с Иисусом Христом на нем. Над головой расположена табличка с надписью «I.Н.Ц.I» — «Иисус Назорей Царь Иудейский». По преданию, надпись сделал сам Понтий Пилат. Приближённые указали на неточность: нужно было написать, что Иисус говорил, что он царь, но не был им. На это римский префект ответил: «Я написал то, что написал».
В период раннего христианства, в I веке н. э., Спаситель изображался с открытыми глазами, что символизировало бессмертие. В православной традиции Сын Божий изображается с закрытыми глазами, а главное значение иконы — спасение человеческого рода. Вечную жизнь и божественное начало Иисуса символизируют парящие в небе ангелы, оплакивающие его.
По бокам от креста на иконе обязательно изображаются Дева Мария и апостол Иоанн, который после казни по велению Божьему заботился о ней до самой смерти как о родной матери. В поздней иконографии на образах встречаются и другие действующие лица — Мария Магдалина, первосвященники и солдаты. Часто изображается сотник Лонгин — римский воин, который пронзил бок распятого Иисуса. Церковь почитает его как мученика, и на иконах он появляется с нимбом.