1703 гОД
Основание Санкт-Петербурга, новой — «Северной» — столицы России царём Петром I.
1704 гОД
Царь Пётр I определяет место для будущего главного петербургского монастыря. Место, выбранное для Александро-Невской лавры, имело историческое значение. Предания связывали с ним историческое сражение 15 июля 1240 года, когда новгородцы разгромили вторгшееся на Русь войско ярла Биргера. Однако знаменитое сражение произошло не в устье Чёрной речки, а в устье реки Ижоры, в сорока верстах выше по Неве, где ещё в XVI веке была построена деревянная церковь в память о победе над шведами. Тем не менее легенда существовала, и, возможно, в её основе лежало другое сражение — 18 мая 1301 года, когда новгородцы под предводительством князя Андрея, сына Александра, вновь разгромили шведов и разрушили построенную ими в 1300 году крепость Ландскруну, которая находилась неподалёку от того места, где сейчас находится Александро-Невская лавра.
1712 гОД
Первым священноархимандритом обители был назначен архимандрит Феодосий (Яновский). Для постройки и содержания создаваемого петербургского монастыря к нему были приписаны: богатый Иверский Валдайский Святоозерский монастырь со всеми вотчинами и доходами; село Оятское с прилегающими к нему деревнями и со всеми угодьями Новодевичьего монастыря. Кроме того, на строительство и содержание госпиталя в монастыре была выделена половина монастырских вотчин Олонецкого уезда.
Царь Пётр I приказывает объявить архимандриту Феодосию (Яновскому): «чтобы на осмотренном месте начал строить монастырь». Точная дата начала работ утрачена.
В том же году закладывается первая деревянная церковь в честь Благовещения Пресвятой Богородицы, которая была освящена 25 марта / 7 апреля 1713 года. С этой даты начинается официальное летоисчисление Свято-Троицкой Александро-Невской лавры.
1714 гОД
Построены братские кельи-мазанки, заселение Подмонастырской слободы.
1715 гОД
Итальянский архитектор Доменико Трезини создаёт первый план каменных работ в монастыре, или генеральный план монастырского строительства. Он отличался от фактического.
«По первоначальному плану и фасаду, — описывает этот план историк Петербурга Пушкарев, — с восточной стороны (где сейчас Никольское кладбище) монастыря был предусмотрен полукруглый двор с замковым строением вокруг; к нему из Чёрной речки предполагалось провести судоходный канал через подъёмные ворота до монастырской восточной стены, также окружённой каналом, а за этим двором, у Невы, — рыболовецкий пруд». На самой площади монастырского внутреннего двора — два водоёма. Вокруг всего монастыря также судоходный канал; на западной стороне за монастырём (где сейчас митрополичий сад) обширный Итальянский сад с просеками, уходящими в окружающие леса; в левой части сада лабиринт, и весь сад окружён судоходным каналом».
С постройкой церкви в монастырь стали приезжать богомольцы из города. Когда монастырь немного обстроился, его стали заселять монахами. Собственного, местного притока монахов не было, и его заселяли монахами, вызванными из других монастырей. Предполагалось сосредоточить в Александро-Невском монастыре лучшие монашеские силы со всей России. По спискам, составленным архимандритом Феодосием, царскими и сенатскими указами вызывались монахи из монастырей почти всех епархий.
1716 гОД
Архитектор Доменико Трезини представил проект главного храма обители — собора в честь Святой Троицы. Но этот проект был отклонён, чертежи не сохранились.
На территории обители было основано первое кладбище — Лазаревское.
1717 гОД
Начинается каменное строительство. Первая каменная двухэтажная церковь с нижним храмом в честь Благовещения Пресвятой Богородицы и верхним храмом в честь святого благоверного князя Александра Невского. Здание было покрыто крышей к 1719 году, но отделочные работы продолжались ещё три года. Вокруг этой церкви формировался весь последующий ансамбль Лавры. К этому времени в монастыре уже были «кельи, поварни, пекарни, кузницы».
1720 гОД
В монастыре появилась типография. По высочайшему указу сюда из Санкт-Петербургской типографии был перевезён печатный станок для церковной печати. Первой книгой, вышедшей здесь, было «Поучение в день св. Александра Невского». Был напечатан букварь, выходили книги против раскольников, наставления, проповеди, позднее — научные труды и их переводы, богослужебные книги.
1721 гОД
По распоряжению архиепископа Феодосия при монастыре была создана школа, ставшая родоначальницей петербургских духовных учебных заведений. Имея школу и типографию, Александро-Невский монастырь постепенно стал научным центром новой столицы.
1722 гОД
Началось строительство главного храма обители — Свято-Троицкого собора. После того, как первый проект был отклонён, был представлен новый проект прусского архитектора Теодора Швертфегера (Трезини тоже принимал в нём участие), который и был утверждён императором Петром Великим. В мае 1722 года началось создание фундамента, а уже в июне состоялась торжественная закладка главного храма. (Собор строился медленно из-за частой смены руководителей строительства. К 1730 году был построен «черновик», затем на 10 лет строительство прекратилось, после чего в 1740 году комиссия обнаружила, что собор осел из-за непрочного фундамента, дал трещины в сводах и стенах и грозил обрушиться. В 1755 году неудавшееся здание собора было разобрано).
1723 г.
Постановление Святейшего Синода о перенесении мощей святого князя Александра из города Владимира в новую столицу.
1724 гОД
Святейший Синод постановил отныне изображать святого Александра Невского на иконах не в монашеских одеяниях, а в княжеских.
12 сентября 1724 года в Александро-Невский монастырь из Владимира
торжественно перенесли мощи
небесного покровителя — святого благоверного князя Александра Невского.
В этот день император Пётр I собственноручно перенёс святыню
в верхний храм Благовещенской церкви, освящённый в честь святого князя Александра.
Предыстория возникновения монастыря
Александро-Невский монастырь в царствование Петра I
Гелиотипия 'Пётр Великий на закладке Петербурга'
Фрагмент памятника Доменико Трезини..
Скульптор П. П. Игнатьев. Архитектор П. Богрянцев
Открыт 19 февраля 2014 года.
Санкт-Петербург. Васильевский остров. Площадь Трезини.
Храм в честь святого благоверного великого князя Александра Невского
Книги архиепископа Феофана, напечатанные в типографии Александро-Невского монастыря
.Скан-копия документа об осмотре места для монастыря. АСС 1725 г.
Скан-копия документа о начале строительства монастыря. АСС. 1725 г. №133
Архиепископ Феодосий (в миру Фёдор Михайлович Яновский).
Вид Александро-Невской лавры по плану Д. Трезини. А. Ф. Зубов. 1716–1717
Свято-Троицкий собор архитектора Теодора Швертфегера и восточная линия корпусов
Богородице-Рождественский мужской монастырь города Владимира
Святой великий князь Александр Невский. Икона XVIII века
«Святые мощи в Александро-Невский монастырь перенести, по примеру перенесения из Соловецкого монастыря в Москву святых мощей Филиппа митрополита в 7160 г. <...>При перенесении святых мощей от стороны Святейшего Синода быть настоятелю Рождествена монастыря, в котором мощи почивают, и иметь ему при себе духовных персон и светских служителей умеренное по потребе число, а от стороны правительствующего Сената быть достойной из знатного офицерства персоне, с надлежащим драгун или солдат числом, по усмотрению Сената. И как все оное к перенесению потребно определено и приготовлено будет, тогда то перенесение без всякого умедления и действом производить <..> После литургии и молебного пения, совершенного архимандритом с священнослужителями, поставив раку и распростерши балдахин и распорядив по приличным местам определенных к провожательству духовных и военных, чиновно восприяв показанный путь, в который из града <...> проводить с обыкновенным церковным пением и колокольным звоном, как мощи святого провожать долженствует, и по том провождении, ехать оным путем умеренно, со усмотрением мест, дабы в удобных никакого свыше потребы медления, а в неудобных вредительной скорости не употреблять. При мощах как духовные лица, так и охраняющие их воинские караулы должны неотлучно находиться для наблюдения за тем, чтобы при святых мощах ни от кого не исходило сквернословия и непотребных действий. Предохранять от случайных вредительских действий всеми мерами, насколько позволят здравый смысл и конечная сила. Вести обстоятельный журнал по всему пути следования, выписки из которого присылать в Святейший Синод с каждого места по почте, чтобы в Синоде об этом знали. Архимандриту, назначенному сопровождать мощи, предписывалось поспешить в пути с такой скоростью, чтобы прибыть со святыми мощами в Санкт-Петербург к двадцатому числу августа, а по возможности и к двадцать пятому числу безотлагательно».
Святейший Синод 30 июня 1723 г.
